2011-12-18日 互联网言论的道德底线和法律界限
当前中文互联网因观点争论升级为暴戾骂战,对网络环境带了何种影响?网民言论的道德底线依何标准划定?不当表达可能导致怎样的法律责任?在所谓“右翼”与“左翼”之争中,是否拥有对等的言论空间?关于“言论自由”,自律与争取是一个硬币的两面吗?本期夜话,与其说劝善,不如说是警世。
当前中文互联网因观点争论升级为暴戾骂战,对网络环境带了何种影响?网民言论的道德底线依何标准划定?不当表达可能导致怎样的法律责任?在所谓“右翼”与“左翼”之争中,是否拥有对等的言论空间?关于“言论自由”,自律与争取是一个硬币的两面吗?本期夜话,与其说劝善,不如说是警世。
刀尔登的写作路数不同于此前出现的任何一位中国作家。读他的著作,你可以感受到一种混搭着鲁迅式的冷峻,钱钟书式的博学,王小波式的智慧荟萃于一炉,或许,还要加上当今中国最时尚最犀利的网络作家们,所具有的语言清新和遣词造句的修辞功夫,几乎不为人所察觉地隐含在看似不经意,却大有深意的狡黠表达之中。
苏三,北京文化学者。2002年辞职,回家专心研究中国文明起源课题。从2004年起,以每年一本书的速度发表“考古飓风系列”作品,引起国内外文化界轰动,其中2本著作获得凤凰卫视专题报道(2004年《向东向东,再向东》,2010年《汉字起源新解》)。2004年获评“新浪文化人物”之列,2006年获评《中国商报》年度人物。
雪珥认为,自己研究历史抱持“一个中心、两个基本点”,就是以“人性”为中心,以“利益”与“权衡”为基本点,不倾向任何“主义”,只研究各种“问题”。他还认为,中国近代史的症结之一,就是“主义万能”,指望靠“主义”走捷径,却忽略了国家治理、吏治整顿、民生改善等其实更是技术问题,结果造成“取而代之者”靠空洞的口号轻易上位,民众就只能在“黑狼”、“白狼”,或者“饱狼”、“饿狼”之间进行选择。
凯迪网络已确定不定期开设一个系列视频专栏《中文互联网文化探索与争鸣》,将以凯迪社区(博客、微评)网友为主,邀请知名专家、学者、评论家,一起来探讨中文互联网文化现象、探索互联网文化繁荣发展的路径。这个视频专栏,也延伸为互动话题,以夜话形式推出请朋友们深入讨论,这些讨论成果将在下一期视频专栏中做小结回顾。今晚推出第一期:《“染香”与“染香姐姐”》。
●关于红歌 ●为红歌正名 ●红歌的历史背景 ●红歌往事 ●红歌时代的一辈人…… ●花儿为什么这样红——红歌为什么可以传唱至今?
今年,是辛亥革命100周年,不仅两岸对蒋介石的研究都不同寻常地热了起来,而且网上的领袖崇拜风潮又成复燃之势。深究本源,其实从毛崇拜到蒋崇拜,就其本质上而言,却属殊途同归。为此,明晚夜话,我们特请来钱文军先生,结合当下对蒋介石的历史评价问题,专谈一次“领袖崇拜为什么不合时宜”这个话题。
虽然当今的北大以同时拥有贺卫方和孔庆东这样的教授,是不是真正体现了蔡元培先生“兼容并包”的办学理念,可以算作一个值得讨论的问题或许会引来激烈的争议,但是,这两位一直被人视为冰炭不可同器的知名北大教授,最近却在要那位灭口杀人嫌犯药家鑫去死的主张上,均表明必须通过此案例以彰显法律的正义和抚慰广大弱势人群的心灵,从而,让广大国人免受“这孩子”(李玫瑾语)的八刀深深刺伤心灵的观点,却极为难得地显得大同小异。
从专制走向民主,是人类社会的一般选择进程。在这个进程当中,信息技术成为关键因素。群体的庞大与地域的辽阔,往往阻碍着社会成员的信息获取与诉求表达,也为非正当暴力控制与信息欺骗提供了空间。
自从任何一位普通的中国人都能够上得了极具互动性质的互联网,可以非常率性地在论坛、博客或微博中,肆无忌惮地表达自己的愿望、思想和诉求之后,庶可证明当代中国人才真正开始彻底告别了信息封闭或半封闭的社会形态,而真正进入了一个堪称全球一体化的信息开放流动的社会。